DE ARTE MAGICA
DE ARTE MAGICA
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Aleister Crowley (1875-1947) publicou o opúsculo De Arte Magica em 1914, assinando sob o pseudônimo Baphomet. Os capítulos XIII e XVIII mencionam o vampirismo, sendo que o primeiro parece ter sidor mais importante para ele, pois aqui Crowley fala sobre Lilith, que é o último do sobrenomes de sua primeira filha. (A tradução para português é de A. C. Godoy).
Já a segunda referência é mais importante para nós, pois acusa a adoção de práticas de vampirismo pelos diligentes da Golden Dawn. A tradução é de minha autoría. (Em 1998 obtive autorização da O.T.O. para citar e divulgar estes dois capítulos gratuitamente na internet. Porém, em data posterior foi produzida uma tradução oficial da qual eu infelizmente não disponho de cópia). Para os interessados no que Crowley pensava sobre vampirismo é igualmente importante conhecer a opinião do ocultista francês Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant), do qual o autor declarava ser a própria reencarnação. Crowley chegou a traduzir o livro "A Chave dos Grandes Mistérios", de Levi, para o inglês, tamanha era sua admiração pelo célebre ocultista. – Shirlei Massapust |
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De Arte Mágica XIII Among the Jews are certain instructed Initiates of their Qabalah who hold, as We understand, the view that in the Zraa or Semen itself lies a creative force inherent which cannot be baulked. Thus they say that before Eve was made, the dreams of Adam produced Lilith, a demon, and that from his intercourse with her sprang evil races. |
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Now then they mine the Roads of the Harbour of conjugal love with many restrictions; as these (1) it must be an holy act, preceded by ablutions, and by prayer (2) all lustful thoughts must be rigidly excluded (3) the purpose must be solely that of procreation (4) the blessing of God must be most earnestly invoked, so that the child shall be under His special protection. In other language, this is their theory: the act of love causes a magical disturbance in the Aether of Akasa of such a nature as to attract or create a discarnate human spirit. All other sexual acts involving emission of semen therefore attract or other spirits, incomplete and therefore evil. Thus nocturnal pollutions bring succubi, which are capable of separate existence, and of vampirising their creator. But voluntary sterile acts create demons, and (if done with concentration and magical intention), such demons as may subserve that intention. Thus, as Levi testifieth, to graft a tree successfully, the graft is fixed by a woman while the man copulateth with her per vas nefandum. We also narrate for the sake of completeness their method - perfected by modern Adepts - let us here give honour and worship to the name of Our lay-sister Ida Nelidoff - of attaining spiritual ecstasy by sexual means. And this method We have called Erotocomatose Lucidity. |
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De Arte Mágica XIII Entre os judeus existem certos iniciados, assim como nós, instruídos de que em sua cabala existe um ponto de vista de que no zraa ou no sêmen, existe uma força criadora que não podemos desprezar. Afirmam que antes da criação de Eva, os sonhos de Adão criaram Lilith, um demônio, e que em razão do conhecimento que este demônio teria, emergiram algumas raças malignas. |
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Os caminhos do porto do amor estão iluminados com diversas restrições, tais como: 2. Todo pensamento luxurioso deve ser rigidamente excluído; 3. O propósito deve ser exclusivamente procriativo; e 4. Deve-se invocar a proteção de Deus, para que a criança (o ser gerado) esteja sob a Sua proteção especial. Em outras palavras, existe a teoria judaica de que o amor causa distúrbios no éter ou akasa de tal natureza, como se fosse para atrair ou criar um espírito desencarnado. Qualquer outro ato sexual que envolva emissão do sêmen, em conseqüência, atrai ou excita outros espíritos incompletos e em conseqüência malignos. As poluções noturnas atraem os sucubos, os quais são capazes de ter existência independente e de vampirizar o seu criador. Os atos voluntários estéreis criam demônios e se este ato se realiza com concentração e intenção de magia, os demônios que foram criados podem atuar ou se manifestar segundo a vontade da concentração e da intenção. Como bem manifesta Levi, para enxertar uma árvore corretamente, o enxerto (o ato sexual) deve manter a mulher per vas nefandum (em completo êxtase) enquanto o homem copula com ela. Também podemos narrar, pelo bem da totalidade deste método, que foi aperfeiçoado por adeptos modernos, e aproveitar para dar honra e adoração ao nome da nossa irmã Ida Nelidoff, por ter alcançado o êxtase espiritual por meios sexuais. Este método é chamado de nossa lucidez Ereto-comatoso. |
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De Arte Mágica XVIIIOf a certain other method of Magick not included in the instruction of O.T.O. |
| It may not be altogether inappropriate to allude to a method of vampirism commonly practised.The Vampire selects the victim, stout and vigourous as may be, and, with the magical intention of transferring all that strength to himself, exhausts the quarry by a suitable use of the body, most usually the mouth, without himself entering in any other way into the matter. And this is thought by some to partake of the nature of Black Magic.The exhaustion should be complete; if the work be skilfully executed, a few minutes should suffice to produce a state resembling, and not far removed from, coma.Expets may push this practice to the point of the death of the victim, thus not merely obtaining the physical strength, but imprisoning and enslaving the soul. This soul then serves as a familiar spirit. The practice was held to be dangerous. (It was used by the late Oscar Wilde, and by Mr. and Mrs. “Horos”; also in a modified form by S.L. Mathers and his wife, and by E.W. Berridge. The ineptitude of the three latter saved them from the fate of the three former.) |
| De Arte Mágica capítulo XVIIISobre certos métodos de magia não incluídos nas instruções da O.T.O. |
| Pode não ser totalmente inapropriado aludir a um método de vampirismo comumente praticado.O Vampiro seleciona a vítima, forte e vigorosa como deve ser, e, com a intenção mágica de transferir toda a sua força para si mesmo, exaurindo a presa pelo uso adequado do corpo, mais usualmente pela boca, sem que ele próprio entre de qualquer outra forma dentro do corpo. E este conceito de alguns pertence a natureza da Magia Negra.A exaustão pode ser completa; se o trabalho for executado com perícia, alguns muitos serão suficientes para produzir um estado semelhante, e não muito longe, do coma.Experts podem prosseguir esta prática até o ponto da morte da vítima, obtendo assim não apenas a força física, mas aprisionando e escravizando a alma. Esta alma então servirá como um espírito familiar.Esta prática é tida como perigosa. (Ela foi usada primeiro por Oscar Wide, e por Mr. e Mrs. “Horos”; também em uma forma modificada por S.L. Mathers e sua esposa, e por E. W. Berridge. A inaptidão dos três últimos salvou da fatalidade os três primeiros). |
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TEXTO ORIGINAL EM INGLÊS EXTRAÍDO DO SITE "LIBRARY" (© 2003 - 2006 René Strunch & Society of The Fire Within).
TRADUÇÕES IMPRESSAS: CROWLEY, Aleister. De Arte Magica, Los Secretos de la Magia Sexual. Barcelona. Editorial Humanitas, 1991, p 63-64. CROWLEY, Aleister. A Arte Mágica e o Testamento de Madame Blair. Trd. A. C. Godoy. São Paulo, Madras, 1996, p 38. |
