Grimórios


grimório.
Grimório

SOBRE OS GRIMÓRIOS…

"Grima" é uma palavra já obsoleta, cujos significados são: "sentimento de agressividade, rancor ou frustração, ódio e raiva.Sua etimologia provável é “grimms", do gótico, 'horrível'. Daí talvez provenha a palavra "grimório", pois os grimórios, ou grimoires, eram livros de encantamentos, rituais mágicos, de natureza, aparentemente, religiosa, que reuniam fórmulas para fazer contato, invocar e escravizar demônios ou outras criaturas do Umbral.
A palavra portuguesa "engrimanço" (ou ingrimanço) tem o sentido de confusão no falar, linguagem arrevesada, artimanha. Viria do francês arcaico “ingremance" ou (ingromance), de mesmo sentido, sendo considerada alteração ou deformação de nigromancia, feitiçaria.
Bom.. Quanto à etimologia, bem poderia ser uma mistura dos dois vocábulos…
A maior coleção de grimórios que se conhece, são manuscritos sobre pergaminho, do acervo da Biblioteca do Arsenal, em Paris. Estes manuscritos têm sido copiados pelos historiadores e estudantes de bruxaria, principalmente do século XIX em diante.
Os grimórios que circularam durante a Idade Média, geralmente eram livrinhos cheios de ilustrações simbólicas, mas que continham prescrições e ladainhas satânicas.
Na sua maioria, datam do século XVI ao XVIII, embora os seus compiladores afirmassem (e jurassem, se preciso fosse) que os seus conteúdos se baseavam em textos mui arcaicos, de preferência hebraicos, caldaicos ou egípcios…
Bem… Não pretendo entrar no mérito da questão, pois algumas seitas ocultistas bem conhecidas, usam muita coisa “emprestada” dos velhos grimórios medievais.

Entre os mais conhecidos grimórios, destaca-se a Clavícula de Salomão, que parece apoiar-se substancialmente na astrologia e na cabala, e contém instruções, minuciosas e pormenorizadas, para a invocação de anjos e demônios.
O"Grand Grimoire", embora pretenda ser uma transcrição direta de escritos salomônicos sobre o oculto, parece ter sido baseado principalmente em Agrippa, muito mais recente, e inclui até mesmo uma divertidíssima receita, bem faustiana, para estabelecer um pacto infalível com o Diabo.

Circulou também o “Grimório de Honorius, o Grande", o que, na verdade, parece ter sido uma difamação, pois este papa viveu no século XIII, e acredita-se que o tal grimório tenha sido cmposto tardiamente, já no século XVI.
Entretanto, o "Honorius", utilizava elementos extraídos da missa católica, em suas instruções para pactuar com o Diabo
Esta preferência por papas, poderia ser explicada como uma forma de legitimar a magia por personagens poderosos, além de “valorizar” as receitas e, é claro, o livro… Os papas mais visados foram Leão, o Grande, e Silvestre II, qualificados de grandes magos.
O "Honorius", por exemplo, utilizava elementos extraídos da missa católica, em suas instruções para pactuar com o Diabo.
Outro grimório super famoso é o chamado "Os Segredos do Inferno, copiado de um manuscrito do século XVI. Este tornou-se um clássico da literatura infernal e trata dos pactos com os Diabos, mas também da pedra filosofal.
E para não dizer que não falei de flores…
Cito ainda o "Enchiridion Leonis Papae", ou seja, "Manual do Papa Leão",que contém orações misteriosas, supostamente enviadas pelo Papa Leão, como presente ao Imperador Carlos Magno.

Até hoje, estes livrinhos são muito populares e, volta e meia, aparece um deles nas livrarias comuns, compilado por algum doutíssimo erudito, apesar de nada se poder afirmar sobre sua autenticidade. Um bom exemplo disso, por aqui, é o "Livro Vermelho e Negro de São Cipriano"


 

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PÁGINA DE TÍTULOS DO "LIVRO DA MAGIA SAGRADA DE ABRA-MELIN, O MAGO", edição de 1898"


UMAS POUCAS OBSERVAÇÔES SOBRE O "LIVRO DA MAGIA SAGRADA DE ABRA-MELIN, O MAGO" I

Os círculos, selos e nomes de poder, que aparecem com tanta frqüencia na maioria dos Grimórios, foram omitidos no "Livro da Magia Sagrada de Abra-Melin, O Mago, curiosa obra, supostamente, escrita por "Abraão, o Judeu", no século XV. O único manuscrito conhecido está escrito em francês com caligrafia do século XVIII e a obra era praticamente desconhecida até que S L MCGREGOR MATHERS a traduziu para o inglês, publicando sua versão em 1898. A página de títulos da edição foi desenhada pela esposa de Mathers, Moina, também ocultista e irmã do filósofo Bergson.

Contudo, esta utilísima, embora tardia descoberta, acabou expondo a Ordem a certos e mui constrangedores murmúrios de suspeição. Não demorou muito e logo cochichava-se por toda Londres, que a Golden Dawn tornara-se "expert" em "fabricar" documentos arcaicos.
Bem… Não entremos no mérito da questão…
Maledicências a parte, quem saberá se a referida obra não terá chegado às mão de Mathers por clarividência?
Afinal, em magia tudo é possível…



 



UMAS POUCAS OBSERVAÇÔES SOBRE O "LIVRO DA MAGIA SAGRADA DE ABRA-MELIN, O MAGO" II

De acordo com as explicações da “Magia Sagrada”, as técnicas associadas a ela, segundo os entendidos, possuem maior objetividade e clareza que qualquer outro grimório. De acordo com o texto, a engrenagem cósmica “seria regida por demônios, atuantes sob a direção de seres de angelicais. O homem, como não poderia deixar de ser, ocuparia um ponto intermédio entre estas duas hierarquias. Assim, cada ser humano não seria dotado apenas por um Anjo da Guarda, mas igualmente por um malévolo demônio, certamente, também da “guarda”…. O objetivo explicado em A Magia Sagrada seria alcançar "o conhecimento e a conversação" com este anjo guardião. Tão logo o consiga, automaticamente o mago poderá controlar os demônios, que, naturalmente, estarão sob a jurisdição das hostes angélicas.. E esta aproximação poderá operar prodígios sem conta, pois controlando os demônios (através, é claro, dos Anjos) o mago poderia, literalmente, controlar o próprio Universo. E até Deus…

O modo de vida do devoto que procura o seu anjo guardião pelo método de Abra-Melin se assemelha, notavelmente, às práticas orientais, quer se trate de um dervixe ou de um iogue: deve se retirar do mundo durante seis meses, pelo menos, "inflamar-se de orações", invocar os anjos, queimar o "incenso de Abra-Melin" e dedicar pelo menos duas horas ao dia à leitura de "livros santos". Na verdade tal candidato teria que viver de rendas, pois são tantas as obrigações, rezas e austeridades às quais precisa se submeter, que todo o seu tempo estaria ocupado, não restando nem um parzinho de horas para um trabalho regular, destes que garantem o leite das crianças…

Porém, ao concluir este período probatório e de purificação radical, o candidato, acompanhado por um garoto impúbere (não, não é pelo que você pensou, não. Os garotos pré-adolescentes eram considerados como potente via de comunicação ente o Céu a Terra,.ajoelha diante do seu altar, sobre o qual foi colocada uma salva de prata. O anjo então, (a pesar de toda a trabalheira do mago) se manifestará ao menino, que o verá escrever na bandeja uma mensagem cheia de simbolismo do tipo oracular, só compreendida pelo mago. Bom. Ao menos isso…

Mas ainda não acabou , não.. Após este primeiro contato imediato do primeiro grau, suceder-se-ão então sete dias de fenômenos maravilhosos, sendo o principal deles a aparição do anjo invocado ao mago para finalmente lhe ensinar a arte de controlar outros anjos e demônios. Depois disto, o mago pode utilizar sem risco qualquer "talismã de Abra-Melin", quadrados de letras compostas por técnicas sofisticadas, mas supostamente capazes operar prodígios sem conta. Por exemplo, o seguinte quadrado permitiria ao mago voar em forma de corvo. Não gostaria de experimentar?

R O L O R
O B U F O
L U A U L
O F U B O
R O L O R

Estes relatos espetaculares podem causar a impressão de que A Magia Sagrada é um sistema sensacional; nada mais longe da verdade: todo ele se baseia na quietude. Abra-Melin carece completamente da exuberância que caracteriza muitos outros grimórios, aproximando-se mais ao tranqüilo intelectualismo de alguns magos eruditos do Renascimento.